Писание: Евангелие от Луки 19 : 1-10

Исследуя писание

Эта история о Закхее и его встрече с Иисусом является одной из тех, которую многие из нас могут достаточно четко себе представить. В ней речь идет о низкорослом человеке, который быстро побежал, опередив толпу, чтобы найти способ увидеть Иисуса лично. Осознав, что ему не удастся оказаться в необходимом месте, откуда увидеть Христа, он отказался от чувства собственного достоинства и залез на дерево, чтобы увидеть его, проходящего мимо. Когда Иисус проходил, он взглянул вверх и увидел Закхея. После этого Иисус обратился к нему и сообщил, что сегодня останется в его доме на ночлег. Многие люди, которые находились вокруг Иисуса, хорошо знали Закхея и начали говорить, что этот человек грешник и недостоин находится в компании Иисуса.

Повествование о Закхее, который занимал должность начальника сборщиков налогов и был богатым человеком, помогает нам понять недовольство толпы. Сборщик налогов будет платить правительству за право взымать с граждан плату, вдобавок получая возможность регулировать на свое усмотрение сумму налогового сбора. Сборщики налогов были не просто государственными чиновниками, выполняющими работу, но и теми, кто лично заинтересован зарабатывать деньги. В Священном Писании находится множество ссылок, где говорится о сборщиках налогов, но данное упоминание единственное, в котором речь идет об их начальнике. Возможно, он, как и многие другие, был соучастником коррупционной системы. В большинстве случаев встречи Иисуса с мытарями влекли за собой позитивный исход, чего не скажешь о подобных встречах Иисуса с богатыми людьми. В Евангелии упоминается, что Закхей был богат, и этот факт означал, что он являлся успешным человеком в своей профессии, и его отношения с Иисусом могли не удастся. Когда Иисус сказал, что остановится на ночь у него, косвенно подразумевалось, что они сядут вместе за один стол и разделят трапезу. Фарисеи садились за стол только с теми, кто четко соблюдает жесткие правила, ими установленные, поэтому мы предполагаем, что Закхей не попадал в данную категорию людей. При таких обстоятельствах ему необходимо было покаяться, и доказать, что он придерживается установленных правил. Иисус изменяет данную последовательность, в стремлении людей приблизится к Божьей благодати, первым предлагая ее Закхею, выраженную Иисусом в желании стать гостем в его доме. Божья благодать, выраженная в подобной форме, дается безвозмездно, и покаяние Закхея не является ее обязательным условием.

Явленная Иисусом благодать была щедрым, безвозмездным даром, но важно подчеркнуть, что этот человек открылся для того, что бы суметь обрести Божью благодать. Его огромное желание увидеть Иисуса превысило все остальные опасения, его статус, возможные насмешки, то, что подумают о нем люди, видя его забравшимся на дерево. В богословском языке возможность получить и разделить нечто с другими является основным для понимания самой сути щедрости. Когда он залез на дерево, он не знал, того, что Иисус был готов разделить с ним. Закхей знал лишь то, что он нуждается в чем-то большем для своей жизни, чем только то богатство, которое он имел. В просьбе Иисуса остаться на ночлег, Закхей почувствовал, что Иисус желает разделить с ним благодать. Он узнает от Иисуса, что он должен получить благодать во всей ее полноте, для того, что бы можно было разделить ее с другими и проявить ее истинную преобразовывающую силу.

В 6 стихе Закхей с радостью принимает Божью благодать и преисполняется ею. С этого начинается цикл принятия и возможности разделения с окружающими. Результатом чего является щедрость, выраженная Закхеем в 8 стихе. Последовательность событий имеет ключевое значение для понимания того, что Закхей не стремится заработать Божью благодать и спасение, своим заявлением отдать половину своего богатства бедным. Скорее всего, это и был его ответ на Божью благодать, поскольку его радость скрывалась в получении ее.

Очень важно понимать, что этот процесс получения благодати и возможность ее разделения с окружающими бесконечен. Разделяя свое богатство, Закхей не собирался отказываться от своих обязательств, отвечая на Божью благодать. Иисус сказал, что «сердца ваши будут там, где сокровище ваше». Закхей признавал, что отдавая, ты не просто выражаешь свою глубокую благодарность за Божью благодать, но и преобразуешь свою жизнь. Это показывает Богу и нам, что наше процесс нашего преобразование еще не закончен, и мы желаем разместить свои сокровища (деньги, время, способности) в том месте, где будет находится наше сердце.

Центральные идеи:

1.Бог щедро изливает на нас благодать через Иисуса Христа.

2.Наш ответ на Божью благодать – это больше чем просто благодарность. Она воплощает наше желание водворить Царство Бога на земле, посредством преобразования себя и поддержки других, так как они тоже стремятся к изменению себя.

3.Чтобы открыть для себя возможность делится с другими и пребывать в радости, нам необходимо искать пути получения Божьей благодати.