Евангелие от Матфея 5:13–20

Исследуя писание

Сегодняшний отрывок из писания является частью Нагорной Проповеди в Евангелии от Матфея, и начинается непосредственно после восьми Заповедей Блаженств. Первая часть этого отрывка (стихи 13-16), по сути своей, является переходной, и, возможно, должна идти в связке с двумя предшествующими ей стихами, в которых говорится о преследованиях (Блаженны вы, когда будут поносить вас и гнать). Посредством метафор Иисус пытался помочь ученикам лучше понять кто они, и как им следует продолжать свой жизненный путь.

Первая метафора — соль. Соль имела много значений и использовалась для решений разных задач во времена Иисуса. Она использовалась как консервант, как приправа, в обрядах очищения, как символ завета или закрепления тех или иных взаимоотношений. Ценность соли проявляется тогда, когда она вступает во взаимодействие с другими веществами. Быть «солью земли» означает что мы, как содружество учеников Христа, призваны привнести особый аромат, чтобы усилить и оживить то, что иначе было бы пресным и безвкусным. Быть солью означает быть вовлеченными в жизнь других людей, выходить за рамки своего обычного круга общения, и дать Богу возможность действовать через нас в мире. Ученики сравниваются с солью, но когда они преследуемы и гонимы, им тяжело оставаться эффективными – соль теряет свою силу.

Другая метафора — свет, который позволяет нам видеть, свет, перед которым тьма отступает. Подобно свету, общины учеников Христовых сияют в мире. Они подобны свету и являют Божью щедрость и благодать, посредством их служения Мир Христов являет себя миру. Даже перед небольшим огоньком отступает тьма. Но страх перед гонениями легко может заставить человека спрятать свой свет, поэтому Иисус настаивает, что этого делать не следует. Не может укрыться город, стоящий на верху горы. Все могут видеть его.

Иисус призывал своих учеников жить в соответствии с тем, кем они являются. Они не были учениками всего на несколько часов, один раз в неделю, это было и является постоянным атрибутом жизни.  Содружество последователей Христа должно быть маяком надежды и сигналом, возвещающем миру о Божьем Царстве.

Содружество учеников Христа не было создано для самих себя. Напротив, главной ценностью такого содружества является направленность во вне, к миру вокруг нас. Используя эти метафоры Иисус употреблял обращение «вы», делая тем самым акцент на содружестве своих последователей. Он не говорил им, что они должны стать как соль, свет, или город, напротив, он характеризовал их как уже воплощающих в жизнь Божье Царство на земле.

Вторая часть сегодняшнего отрывка помогает нам перейти к той части Евангелия от Матфея, которая следует ним. В нем подчеркивается, что своим учением Иисус не отменяет и не нарушает закон данный евреям Моисеем. Его учение делает закон завершённым, исполненным.  Книжники были экспертами в области священных текстов, а Фарисеи использовали эти священные тексты чтобы обращаться к миру, живущему во грехе. Обе эти группы были профессионалами в интерпретации закона. Иисус, как бы там ни было, призывал к новому способу жизни, важной частью которого было не беспрекословное следование закону, а акцент на то, чтобы жить правильной, достойной жизнью. Это благая весть Царства Божьего которую Иисус сеял промеж людьми.  Евангелие от Матфея представляет Царство Божье в ярких образах, которые призывают нас жить правильной жизнью, воплощающей заповеди и миссию Христову.

Центральные идеи

  1. Как последователи и ученики, мы призваны быть солью мира, сиять там, где царит тьма, и быть сигнальными содружествами, выступающими за трансформацию жизни и взаимоотношений.
  2. Мы призваны лично, и как содружество, быть сопричастными Христовой миссии. Быть вовлеченным в служение также важно, как соль и свет для организма человека.
  3. Призыв к осуществлению миссии не должен звучать только в воскресенье. Этот призыв является практическим выражением воплощения в жизнь Царства Божьего здесь и сейчас, даже если обстоятельства не благоприятны.

Вопросы к размышлению

  1. Что для вас означает быть сигнальным содружеством, светом миру? Чем отличается содружество, которое «светит» для мира от других сообществ?
  2. Какие вызовы стоят перед нами как учениками Христа? Почему их разрешение предусматривает совместные усилия?
  3. Какими образом ваша община на данный момент действует как «соль» и «свет» в вашей стране и в мире?
  4. Так как вы размышляете что означает быть солью, светом, или городом на холме, как ваша община призвана к воплощению миссии Христовой? Что воздерживает нас от воплощения этого служения?